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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(4)

    来参加灯会,很多人都会在小盘子里点上一盏小蜡烛,在小清溪中顺流而飘,也有人在小盘子中放上寄语,送予有缘之人。  寺里最爱热闹的是戒傲,每年元宵节的时候,便忍不住躁动,想着下山去参加灯会。师父坚决不许,...

    释戒嗔

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  • 略论两晋时期的佛教哲学思想

    江,与一伧道人为侣,谋曰:‘用旧义往江东,恐不办得食。’便共立心无义。既而此道人不成渡。愍度果讲义积年。后有伧人来,先道人寄语云:为我致意憨度,无义那可立。治此计权救饥尔,无为遂负如来也。”支愍度与一...

    许抗生

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  • 法门巨匠 一代楷模——初读《巨赞法师全集》随感

    默祝复康衢。挥戈反日思良将,袒臂高呼待硕儒。寄语山林深密处,倾危大厦要君扶。”呼唤国家有难,匹夫有责。隐居山林深处的僧侣也不能坐视以待,要踊跃投入抗日救国的洪流,同时希望国家有更多的“良将”、“硕儒”奋起...

    李盛锦

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  • 牟宗三:寂寞中之独体

    也,未翻山越岭而经历一番也。真正哲学不在此。寄语善思维,决不可停于此而自封。  停于此的哲学只是一种解析,与科学无以异。真正的哲学则必须由此而上悟。上悟至道,见体立极。还可以有两条进路,使我们上悟。一...

    牟宗三

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  • 瑜伽师地论抉择分菩萨地戒相叙说

    持我的捷径  ,也是一条稳当的坦途,故特寄语诸持戒者,当要专精作意,  思惟修学。  二、正辨护不护相  一、先辨缺一不护  若有於此三种所受菩萨戒中随有所缺,当知非护;当贡不护菩萨律仪,不当冒护。此...

    默 如

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  • 宋僧慈觉宗赜新考

    众善聚为一疏,时时读之,令生欢喜。又请父母坐卧向西,不忘净土。设弥陀像,然香鸣磬,念佛不绝。舍报之时,更须用意,无以哀哭失其正念。父母得生净土,受诸快乐,岂不嘉哉!平生孝养,正在此时。寄语孝子顺孙,无...

    侯冲

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  • 般若学六家七宗述论

    不办得食。"便共立心无义。既而此道人不成渡。愍度果讲义积年。后有伧人来,先道人寄语云:"为我致意愍度,无义那可立?治此计权救饥尔,无为遂负如来也。"   这一记载虽未必...义往江东,恐不办得食"一语提出以下看法,认为"此话是机智语,在当时并未为人所曲解。其后伧道人寄语支愍度说:‘治此计权救饥尔,无为遂负如来。'亦当如是观。而《...

    潘桂明

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  • 莲修必读(2)

    并告众云。  省公鬻产掅禅房。古寺重开净业堂。盡扫萬缘如涕唾。憑将四字作资粮。同人共结三年社。对客空馀一寸香。三昧未成功未熟。此身终不到城隍。  偶成  无能祗合住深山。一室萧然独掩关。寄语世人休见召...莲香入望齐。闻道弥陀恩原足。倾心先奉紫留犁。  番番纸墨寄殷勤。第向莲邦好亿君。遥对西风频寄语。光明法藏好同熏。  宝殒忡融妙入微。十方花雨正初飞。生生结契休忘。却。一品莲修原不违。  光明初现紫留犁。...

    不详

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  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    ,并迅速获得佛教界的普遍同情、响应与支持。如时为北京市佛教协会会长、中国佛教协会副会长的正果法师(1913-1987),曾撰《人间佛教寄语》一文,提出“人间佛教思想”即是“佛陀出世之本怀”的观点,主张...协会三十年》,《法音》1983年第6期。  [5] 同上。  [6] 一诚:《继承赵朴初会长遗愿同心协力开创中国佛教事业新局面》,《法音》2002年第10期。  [7] 一诚:《新年寄语》,《法音》...

    董平

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  • 法门龙象,改革先驱——谨以此文纪念巨赞法师逝世十三周年

     挥戈反日思良将,袒臂高呼待硕儒。   寄语山林深密处,倾危大厦要君扶。   这首诗的字里行间,充满着法师对日寇的无比痛恨,洋溢着法师对祖国锦绣河山的无限眷恋,他足多么盼望每一个中华儿女都能...

    朱哲

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